HISTORIA DE LAS FIESTAS DEL SAN PEDRO EN EL HUILA.

HOMENAJE A CARLOS JULIO IBATA MONTES

“PAPÁ DE LAS FIESTAS DEL SAN PEDRO”

Reseña:

Carlos Julio Ibatá Montes, hombre polifacético, comerciante; empíricamente veterinario, ingeniero y hasta “oftalmólogo”; liberal de cuna y con férreas ideas, nacido en Aipe (H) en 1913, casado con Tulia Quesada de Ibatá y padre de 14 hijos; en un gran laxo de su vida vivió en medio de los enfrentamientos bipartidistas violentos que acaecía el Municipio de la Plata promovido por los liberales y conservadores, pues este municipio no era ajeno a la esa cruenta confrontación bipartidista y lucha fratricida que llegó a todos los estamentos de la sociedad platense, generando el crecimiento de los odios y el aumento las tensiones, el descontento y la desconfianza entre los “Mojosos”.

Por ello, saboreando un delicioso tinto y uno que otro aguardiente para el mes de mayo de 1958, en la casa-finca de Prospero Medina se reunieron: Tarcisio Oviedo, Misael Falla, Prospero Medina, Enrique Bonilla, Rufino Ramírez, Jesús Castañeda, Aniceto Amaya y mi abuelo Aipuno, convirtiendo esa reunion en un momento histórico para la cultura Huilense, pues fue allí donde Don Carlos Ibatá propusó la realización de unas fiestas de San Juan y San Pedro que sirvan para limar asperezas y sanar las heridas causadas por la creciente y nefasta etapa de violencia que ya empezaba a superarse; surge ahí la idea de crear un grupo musical (murga) con instrumentos hechos con vejigas, calabazos y guaduas,  más el tiple de Félix Monje, la guitarra de Tarsicio Oviedo, la flauta, la Marrana de Carlos Ibatá (que aún conservo), el violín, la bombarda, el violón, la caja,  la charrasca, las maracas, la tambora, y el carángano,  para así nacer la Banda de los Borrachos, quienes con una alegría contagiosa, seguida de un gran número de personas recorren las calles del pueblo, visitan las casas de cada uno de los integrantes de la agrupación y levantan a las gentes en la madrugada; acompañándose de la corraleja se atrae a la población para que toros y toreros hagan delicias para la animada multitud, resultando el cumulo de todo lo anterior, en la primera Fiesta de San Pedro en La Plata, que solo hasta dos años después fue realizada en el Ciudad de Neiva de forma popular.

HISTORIA DEL LAS FIESTAS DEL SAN PEDRO EN LA PLATA (H)

Escrito de Carlos Julio Ibatá Montes para el año de 1979:

“Transcurría el mes de mayo de 1958, cuando recibí un telegrama del maestro y compositor  Cantalisio Rojas, ofreciéndome la canción Ojo al toro, compartí el mensaje con mis amigos de tertulia de todas las tardes: Tarcisio Oviedo, Juez del pueblo, Misael Falla, Tesorero del Municipio y Prospero Medina, ganadero y hacendado, y les propuse que organizáramos una murga y programáramos la Fiesta del San Pedro, para ello necesitábamos la colaboración de los conservadores: Enrique Bonilla, ganadero, Rufino Ramírez profesor de la escuela de varones, Jesús Castañeda, Notario Municipal, Aniceto Amaya, representante de Bavaria; entonces encargamos de dicha tarea a Prospero y Misael quienes tenían mejores relaciones pues la violencia política de la época no permitía esas amistades debido a los resquemores del momento, liberales y conservadores no se podían sentar en la misma mesa. El objetivo de la creación de esta celebración era mejorar la interacción entre los moradores del pueblo y olvidar los odios políticos. 

Fue así, como se llevó a cabo una reunión en casa de Prospero Medina, todos asistimos un poco prevenidos pero en la medida en que fuimos entrando en el tema, cambio la actitud de todos y decidimos organizar la murga, quedando encargados de elaborar los instrumentos, Carlos Ibatá,de profesión comerciante y Ramón Salazar, de profesión carpintero. Los rajaleñas serían escritos por Carlos Ibatá,  Tarcisio Oviedo y Félix Monje (auxiliar de odontología), los demás invitados dijeron que instrumentos tocaban y fue así como se integró la murga, fue una idea tomada de las fiestas del San Juan en Natagaima, pues allí las viví en compañía del maestro Cantalicio Rojas quien era el peluquero de la población y a quien había conocido en Aipe, mi tierra natal, pues mi tío Daniel Dusan, le enseño a tocar la guitarra. Como hacían falta otros artistas entonces se llamó a Augusto Cuellar, Euclides Dusan y Armando Mora “…” a la par se elaboró la programación para los días que duraría la fiesta (…)”.

FUNDADORES DE LA BANDA DE LOS BORRACHOS:

-       Gestor: Carlos Julio Ibatá Montes (Comerciante), quien tocaba la Puerca.

-       Director artístico: Misael Falla (Tesorero Municipal).

-       Primeros integrantes:

·         Tarcisio Oviedo (Juez Municipal), quien tocaba el Tiple.

·         Enrique Bonilla (Ganadero), quien tocaba la “Charrasca”.

·         Aniceto Amaya (Representante de Bavaría y Doble Anís), quien tocaba la Caja.

·         Jesús Castañeda (Notario), quien tocaba el tambor.

·         Rufino Ramírez (Profesor de la Escuela de Varones), quien tocaba las maracas.

·         Félix Monje (Auxiliar de Odontología), quien tocaba la Guitarra.

·         Pedro Román (Maestro de Obra), quien interpretaba el Violón.

·         Salomón Salazar (Carpintero), quien elaboraba los instrumentos y tocaba el carángano; instrumento que era ayudado a cargar por el señor Campoelias Tejada. 

·         Euclides Dussan (Personero Municipal), quien tocaba la Guitarra.

·         Héctor Ruiz (Gerente Banco Bogotá de La Plata), quien tocaba la bombarda.

·         Augusto Cuellar (Transportador), quien tocaba la Flauta Traversa.

-       En la Finca de Moisés Medina (hoy Instituto Técnico Agrícola) se realizó el primer ensayo el 18 de junio de 1958.

-       Compositores de Rajaleñas: Carlos Ibatá, Tarcisio Oviedo y Félix Monje, quienes crearon el Estribillo utilizado como coro en los Rajaleñas:

“Yo soy como la linterna

que lleva la luz por dentro

pues si señores

yo soy como la linterna

yo soy como la linterna

que lleva la luz por dentro.”

Modificado posteriormente por “Ay morenita” a solicitud del señor Augusto Cuellar.

Primera interpretación en público:

La creación de la Banda de los Borrachos se mantuvo en total secreto hasta el 28 de junio de 1958, cuando sus integrantes a las 4:00 de la madrugada, acompañados de Pericles Carnaval e Ipiranga (Muñecos de 2 metros y medio, creados por Carlos Julio Ibatá, con los cuales se hacia la lectura del bando para declarar la apertura de la fiesta) y el Taitapuro (Diseñado por Francisco Hernández), iban de casa en casa, invitando a la gente para que su unieran a la festividad.

El día 29 de junio de 1958 debuto por primera vez “Anastasia”, muñeca construida con el bidón en donde venía el vino de consagrar por el señor Carlos Julio Ibatá,  la cual, al son de la banda de los borrachos, se llenaba con toda clase de licor que no fuera espumoso y, el 30 de junio, en las horas de la noche, durante la verbena, se repartía a todo el pueblo, para luego el testamento de Pericles dar por terminada las fiestas.  

Ergo de lo anterior, así fue la programación del San Pedro y sus modificaciones en sus tres primeros años:

ü  PROGRAMACION DE LA FIESTA DEL SAN PEDRO AÑO 1.958:

·         28 de Junio:

-       4:00 a.m.: Alborada musical -Banda de los Borrachos-.

-       7:00 p.m.: Entrada triunfal de Pericles, el Taitapuro (diseñado por Francisco Hernández “Pachito”) e Ipiranga (creados por Carlos Julio Ibatá), cabalgata y quem de pólvora (castillo).

Lectura de bando para declarar la apertura de la fiesta.

·         29 de junio:

-       5:00 a.m.: Alborada musical.

-       7:00 a.m.: Desfile de Anastasia (muñeca elaborada sobre un bidón por Carlos Julio Ibatá) la cual, al son de la banda de los borrachos, se llenaba con toda clase de licor que no fuera espumoso.

-       9:00 a.m.: Descabezadura de gallos, carreta de encostalados.

-       3:00 p.m.: Concurso del cerdo engrasado y vara de premio.

·         30 de junio:

-       7:00 p.m.: Verbena con Anastasia, amenizado por la Banda de los Borrachos y la Banda Santa Cecilia.

-       8:00 p.m.: Lectura del testamento (este rezaba que se había logrado el objetivo de la fiesta, unir a las gentes del pueblo y se invitaba a celebrar la fiesta del año siguiente).

Nota: El único personaje disgustado del pueblo, fue el sacerdote: Padre Monje, porque se le interrumpieron sus prácticas religiosas, pero al siguiente año, se integró éste a la celebración y quedó dentro del programa la Santa Misa.

ü  PROGRAMACION DE LA FIESTA DEL SAN PEDRO AÑO 1.959:

·         28 de junio:

-       5:00 a.m.: Alborada musical por la Banda de los Borrachos y, quema de la pólvora.

-       7:00 p.m.: Entrada triunfal de Pericles, el Taitapuro e Ipiranga, cabalgata, quema de pólvora (castillo) y lectura del bando para declarar la apertura de la fiesta.

·         29 de junio:

-       5:00 a.m.: Alborada musical por la Banda de los Borrachos y, quema de la pólvora.

-       7:00 a.m.: Desfile de disfraces (elaborados por Tobito) y comparsas, al son de la Banda Santa Cecilia dirigida por el Maestro Leónidas Ledesma.

-       9:00 a.m.: Presentación danza “El Cordón” (Integrantes: Gladys, Yineth, Esla Ibatá Quesada; Alicia Marín; Amalia Falla; Deisy Vargas; Jorge Tello; Carlos E. Ibatá; Ismael Suarez; Timoleon Gómez y Amadeo Medina, a los acordes de la Banda de los Borrachos).

-       3:00 p.m.: Corraleja, desfile de toreros, banderilleros, vacaloca, por las principales calles de pueblo.

El torero principal con su traje de luces fue el señor Federico Rivera, de profesión sastre. 

-       7:00 p.m.: Sainete “Los contrabandistas” (composición musical del maestro Cantalicio Rojas); obra de humor (parodia de la producción del trago Tapetusa, licor de contrabando, destilado por medio de alambique), reparto: Leonilde Medina, Gladys Ibatá, Amalia Falla, Jorge Tello, Augusto Cuellar e Ismael Suarez.

-       9:00 p.m.: Retreta con la Banda de Viento.  

·         30 de junio:

-       5:00 a.m.: Alborada Musical. 

-       7:00 a.m.: Desfile de Anastasia.

-       9:00 a.m.: Desfile de comparsas.

-       3:00 p.m.: Toreo.

-       7:00 p.m.: Verbena popular y repartición del trago de Anastasio; lectura del testamento y cierre de fiestas.

ü  PROGRAMACION DE LA FIESTA DEL SAN PEDRO AÑO 1.960:

·         Se realizó la misma programación del año anterior, se preparó otro Sainete titulado “Las Vírgenes del Sol”, cuya protagonista fue Leonilde Medina.

Durante el laxo de ese año, se integraron a la Banda de los Borrachos los señores: Luis Carlos Ceballos con el instrumento diseñado por él, la Tuba; los hermanos Sandoval, Alfonso quien se adueñó del carángano y Fernando con el chucho; Alirio Nieto, Emiro Alvarado, Chucho Castañeda, Hernán Fajardo, Sucre Cuellar, Fernando Cuellar, Virgilio Pérez, Henry Ramírez, Libardo Perdomo, Fredy Medina, Arcesio Ramírez y la señora Ana Falla.

En el año de 1979, se dio apertura de las fiestas a la comunidad rural, quienes participaron con candidatas de cada vereda al Reinado; así mismo, para ese año en curso, el señor Luis Alfredo Gómez bautizó las fiestas y al pueblo con el nombre de “La Plata, paraíso folclórico del Huila”. 

De igual forma, como hija de la Banda de los Borrachos, nació la agrupación musical denominada “Los Pioresnada”, con Pedro Peña, William Cano, Evita Rozo, esta última, folclorista reconocida del Municipio y, quien fue la compositora de innumerables rajaleñas, muchas de hechas en honor a la Banda de los Borrachos.

Ahora bien, con el tiempo el señor Carlos Julio Ibatá debido a circunstancias personales se radicó en la ciudad de Neiva, razón por la cual, el señor Carlos Ceballos continuo con el sostenimiento de la Banda de los Borrachos, pues tanto su fundador y de su director artístico, el señor Augusto Cuellar, estaban ausentes.

Y es así, como hoy, 60 años después, el Huila, Colombia y el Mundo, en plena mitad del año, con las brisas de San Pedro, bailan Sanjuanero.

Gracias, Carlos Julio Ibatá Montes.

Ahora bien, de lo anterior se evidencia que tantos las versiones que rondan en el argot popular, como dentro de la misma Banda hoy en día, se enfrentan a la realidad, pues señalar que la Banda nace como una sátira o imitación de la Banda Municipal Santa Cecilia, es desconocer y herir, la verdadera razón, el porque y la memoria de sus fundadores. 

Por ultimo, les agradezco el tiempo invertido en esta lectura, sin antes, y quedando enormemente agradecido, pidiendoles repliquen ésta información, con la intensión de otorgarle a mi abuelo el papel que merece dentro de la historia cultural Huilense y Colombiana, pues su nombre y su memoria están pasando desapercibidos de generación en generación entre quienes somos frutos de esta tradición.